http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/ 中倉智徳のウェブサイト 2008-05-01T15:26:42+09:00 daily 1 http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/lazzarato.html 　そのほかにも、CIP-idf [イル・ド・フランスの舞台芸術労働者 [アンテルミタン] と不安定就労者 [プレケール] の協同組合] の中心において「劇場における舞台芸術労働者」の活動や方針決定に参加している。そこで彼は、舞台芸術労働者の地位についての重要な「研究‐行動」を主導している。
　『前未来 Futur Antérieur』誌への定期的な協力の後、『マルチチュード Multitudes』誌の創設者の一人、編集委員会のメンバーとなっている。
...]]> 2008-04-29T18:00:06+09:00 ガブリエル,タルド,tarde,Gabriel,imitation,meme,invention,,Lazzarato,multitudes,basic income http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/tarde_biblio.html 2008-04-28T15:03:28+09:00 ガブリエル,タルド,tarde,Gabriel,imitation,meme,invention,,Lazzarato,multitudes,basic income http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/index.html 2008-04-22T20:45:50+09:00 ガブリエル,タルド,tarde,Gabriel,imitation,meme,invention,,Lazzarato,multitudes,basic income http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/durkheim.html 2008-04-22T19:29:04+09:00 ガブリエル,タルド,tarde,Gabriel,国際社会学協会、国際社会学会、iisoc,international institut of sociology, Institut international de sociologie, revue internationale de sociologie http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/profile.html 2008-04-22T17:19:26+09:00 ガブリエル,タルド,tarde,Gabriel,imitation,meme,invention,,Lazzarato,multitudes,basic income http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/mrswmhr.html 2008-04-17T10:13:30+09:00 HTML http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/2008nm.html 2008-04-16T22:08:22+09:00 HTML http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/1890gtj.html 2008-04-16T22:06:46+09:00 HTML http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/tarde_bio.html 河出書房新社より、ガブリエル・タルド著 (池田祥英・村澤真保呂訳) 『模倣の法則』、発売中です！
くわしくは河出書房新社のHPをご覧ください。

『模倣の法則』（河出書房新社HP）
http://www.kawade.co.jp/np/isbn/9784309244242 ]]> 2008-04-10T21:00:06+09:00 ガブリエル,タルド,tarde,Gabriel,imitation,meme,invention,,Lazzarato,multitudes,basic income http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/index-j.html ]]> 2008-04-09T11:12:02+09:00 繧ｬ繝悶Μ繧ｨ繝ｫ,繧ｿ繝ｫ繝・tarde,Gabriel,imitation,meme,invention,,Lazzarato,multitudes,basic income http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/1973ct.html 2008-04-09T11:07:54+09:00 HTML http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/1902tg2.html Psychologie économique tome 1縺ｸ ]]> 2008-04-09T11:07:46+09:00 HTML http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/1902tg1.html Psychologie économique tome 2縺ｸ ]]> 2008-04-09T11:07:30+09:00 HTML http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/1898gt.html

CHAPITRE I. - L'Idée d'opposition

Sujet négligé par tous les logiciens, sauf Aristote.
Ses idées à cet égard. - Définitions.
- Origine dynamique des oppositions, même statiques.
- Nécessité d'un état zéro, intermédiaire entre les extrêmes. Exemples.


CHAPITRE II. - Classification des oppositions

Symétries, rythmes, luttes.
Au point de vue de la forme, opposition rayonnante ou linéaire.
Rayonnante : centripète ou centrifuge. Linéaire : polarité.
Polarités physiques, vivantes, mentales, sociales.
- Au point de vue de la matière, oppositions qualitatives (ou de série), et quantitatives.
Celles-ci, subdivisées : de degré ou de sens, ces dernières, subdivisées: mécaniques ou logiques.
-Pourquoi il n'y a ni anti-volume, ni anti-durée, ni anti-conscience, etc.


CHAPITRE III. - Oppositions mathématiques et physiques

Oppositions mathématiques.
Les dix prétendues oppositions des pythagoriciens.
Les mathématiques sont l'univers vu sous son aspect répétition et opposition.
Les opérations sur les nombres ou les rapports des nombres sont le schéma des relations observées entre individus vivants. En quel sens addition et soustraction, multiplication et division s'opposent.
Ambiguïté vague, sous fausse précision, des notations mathématiques.
Quantités positives et négatives.
Quantités imaginaires conçues pour répondre à un " vœu de symétrie ".
Applications grandissantes de l'arithmétique sociale.

Opposition physiques.
Loi de la réaction égale à l'action.
Exemples inverses, attractions et explosions.
Cournot à ce sujet.
Applications de cette loi aux actions simultanées et aux actions successives.
Tendances d'un groupe de corps et d'un groupe d'idées a former système : son explication.

Oppositions en apparence simultanées, résolues en oppositions rythmiques (dans le monde vivant et social aussi bien que physique).
Rôle physique immense de l'opposition rythmique.
Son rôle.
Le frottement. - Irréversibilité des changements physiques.
En tout ordre de faits, supériorité de l'irréversible sur le réversible.
- Défaut de symétrie entre évolution et dissolution, et supériorité de la premiè re : caractéristique de notre univers.
Hypothèse d'un univers inverse.
- Le choc, choc physique, biologique, social. Son rôle surfait.


CHAPITRE IV. - Oppositions vivantes

Oppositions imaginaires entre vie végétale et vie animale.
Entre les deux sexes: Anabolisme et Catabolisme.
La fécondation.
L'amour selon Schopenhauer.
L'homéopathie.
- Nutrition et reproduction, Geddes et Thompson.


CHAPITRE V. - Les symétries de la vie

Insuffisance des explications données de la symétrie vivante.
- Substitution d'une dissymétrie artificielle et sociale des organes à leur symétrie naturelle.
Bichat et Spencer.
Tendance de la vie à la symétrie des formes dans l'individu, et des variétés inverses dans l'espèce.
- Pourquoi ? Parce qu'elle vise à tout posséder ou à posséder totalement quelque chose.
Analogies sociales.
Passion des ambitieux et des métaphysiciens pour la coordination symétrique.
Passage de la symétrie sphérique à la radiaire et à la bilatérale.
Pourquoi la mort est inévitable.
Symétries cristallines, astronomiques, organiques, sociales, susceptibles d'une commune explication.
M. Berthelot sur Mallart. Pasteur et la dissymétrie moléculaire.
- Dissymétrie de la forme générale de l'Univers étoilé.


CHAPITRE VI. - Oppositions psychologiques

I. Coup d'œil général sur le monde mental.
La croyance et le désir ; les sensations.
L'âme pure et l'âme appliquée.
Apparitions et réapparitions.
L'attention, la question, le jugement, la passion.
- II. Oppositions de séries (qualitatives).
Phrase musicale et phrase picturale élémentaire ; l'une et l'autre vont se dissymétrisant.
Substitution esthétique de la symétrie jugée à la symétrie sentie.
Musique entendue au rebours.
Ritournelles de saveurs et d'odeurs.
- La dissolution de la mémoire est-elle inverse de sa formation ? Ribot.
- III et IV. Oppositions de degré (quantitatives simples).
Y a-t-il d'autres quantités psychologiques que la croyance et de le désir? Non.
L'intensité des sensations.
Leur étendue.
L'espace et le temps, les matiè res et les forces, conçus comme la projection de nos deux quantités internes.
V. Oppositions de sens (quantitatives dynamiques).
Réductibles à celles de l'affirmer et du nier, du désirer et du repousser.
Preuve par revue des couples de contraires apparents.
Dans le champ des sensations d'abord: Hyperesthésie et hypoesthésie.
Le froid et le chaud.
Le blanc et le noir.
Achromatopsie.
Couleurs complémentaires.
Transfert et polarisation psychique.
- VI (suite). Contribution remarquable des contraires olfactifs a la formation des idées religieuses : le sale et le propre, d'oû le pur et l'impur.
Profondeur et fécondité de cette distinction.
- VII. En second lieu, les sentiments et leurs contrastes.
Évolution d'oû naêt l'émotion.
Sa définition.
- VIII (suite). Analogies entre le sentiment et l'instinct.
Leur commune classification.
Sentiments-croyances et sentiments-désirs ; instincts-désirs et instincts-croyances.
Leur double forme positive et négative, impulsive et inhibitive.
Origine principalement sociale des sentiments.
- IX (suite). Examen des contrastes de sentiments-croyances.
Orgueil et humilité.
Orgueils collectifs, mais non humilités collectives : pourquoi ? Espérance et découragement.
Admiration et mépris.
Le beau et le laid.
L'esthétique du laid.
Le sublime et le grotesque.
- X (suite). Examen des contrastes des sentiments-désirs.
La peur et la colère.
Les œuvres sociales de la peur et celles de la colère.
La gratitude et la vengeance.
La bienveillance et l'envie.
L'affection et la haine.
L'amour et la pudeur.
Éros et Antéros.
- XI (suite). La joie et la tristesse.
L'inversion des sentiments ne correspond pas à celle des effets physiologiques concomitants.
Y a-t-il des états neutres, ni agréables ni pénibles ? Évolution de la joie au cours de la civilisation.
Sa culture esthétique.
Le plaisir de la douleur et la douleur du plaisir.
Sens divers de ces expressions.
Plaisirs de plaisir et douleurs de douleur.
Importance sociale de ces combinaisons.
Succession des joies et des tristesses, d'abord liée au rythme astronomique, puis affranchie et irrégulière.
- XII (suite).
Sentiments religieux.
La peur et l'amour.
Les ascè tes et les mystiques.
- Conclusion et objection résolue.
XIII. En troisiè me lieu, oppositions entre jugements et oppositions entre desseins.
Volonté et nolonté.
Jugements et desseins a priori.
- XIV. Classification des types psychiques, c'est-à-dire des natures d'esprit et des caractères.
La manière de croire et la maniè re de désirer.
Les vocations et les talents.
- Les excités et les déprimés.
- Caractères nationaux.
- XV. Oppositions de notions.
Antinomies de Kant.
Le sujet et l'objet.
Principes d'identité et de contradiction, de causalité et de finalité.
L'infini et l'infinitésimal.
Conversion des oppositions finies en oppositions infinitistes, et discussion de la légitimité de ces dernières.


CHAPITRE VII. - Oppositions sociales

I. Oppositions de séries.
Le réversible et l'irréversible socialement.
L'irréversible, d'abord la série des connaissances scientifiques, est ce qu'il y a de plus important.
L'ordre alphabétique des lettres.
L'ordre grammatical des mots en français et en allemand.
L'inversion linguistique.
- II. Le dépérissement et la mort des langues, des religions, des constitutions, des arts, ne sont pas l'inverse de leur naissance et de leur croissance.
- Déplacements lents de l'accent en fait de dogmes religieux, d'idées politiques, d'institutions sociales, et irréversibilité de ces déplacements.
- III. Irréversibilité des transformations économiques.
Leur formule approximative.
- IV. Leur cause vraie : l'ordre d'apparition des inventions et découvertes à la fois accidentel et rationnel.
Lois de leur propagation imitative.
- V. Subordination de l'ordre au progrè s, de l'opposition à la variation.
Discussion d'une idée de Stuart Mill.
Le rôle des grands hommes.
Pourquoi il ne s'amoindrit pas à mesure que la société progresse.
- Changements circulaires ou trajectoires hyperboliques des sociétés ; sept hypothèses possibles.
VI. Oppositions de degré.
Les quantités sociales, distinctes des quantités psychologiques.
Pourraient exister, même à défaut de celles-ci.
Elles supposent simplement un nombre donné de similitudes imitatives, spirituelles, fussent-elles simplement qualitatives, entre individus.
- VII. Deux quantités sociales fondamentales : la vérité et la valeur, la crédibilité générale des idées et la désirabilité générale des produits.
Pourquoi il n'y a pas d'équivalent de la monnaie pour la première.
Mais la statistique doit mesurer les deux, et c'est sa mission propre.
Lacunes de la statistique à combler.
VIII. Accroissements et décroissements des quantités sociales : sont-ils symétriques ? Non.
Leur progression est la règle, leur régression l'accident.
Importance de cette thèse.
Ses preuves statistiques.
- IX. La question des machines.
Tendance normale des salaires à progresser, du taux de l'intérêt à s'abaisser : Paul Leroy-Beaulieu.
L'opulence et l'indigence.
Obsession fatale, ici, de l'idée de symétrie.
X. Oppositions de sens (dynamiques).
Conception gnostique de l'histoire, duel de la matiè re et de l'esprit.
Sociologie latente des grands révolutionnaires.
Darwinisme et militarisme redouble.
La lutte divinisée, les apologistes de la concurrence et de la guerre.
Importance des innombrables conflits tout intérieurs, supérieure à celle des conflits d'homme à homme.
Est-il vrai que le progrès, en tout ordre de faits sociaux, soit dû à ces derniers ? Stérilité relative des discussions.
Le progrès militaire lui-même n'est pas né de la guerre, mais de l'invention pacifique.
- XI. La concurrence.
Erreur de Bastiat.
Lange.
Grè ve et concurrence.
Les Trade-Unions.
Bienfaits de l'alliance faussement attribués à la lutte.
Concurrence et convivance.
L'ordre juridique, terme idéal de la liberté économique.
Les fonctions publiques, comme les métiers, qui tendent à devenir fonctions publiques à leur tour, ont commencé elles-mêmes par un état d'anarchique concurrence.
- Les crises commerciales et financières.
- XII. La guerre, confluent et consommation de toutes les oppositions sociales poussées à bout et s'exprimant par toutes les oppositions physiques.
? quelles conditions elle éclate : conversion des conflits d'individus en conflits de masses.
Rôle de la Presse.
S'ensuit-il nécessité permanente des guerres ? On se bat parce qu'on s'est battu.
Absurdité croissante des guerres grandissantes.
Trois thèses possibles.
N'y avait-il pas d'autre école du devoir et du dévouement ? Hypothèse du cours de l'histoire sans batailles ; de l'histoire naturelle même, sans meurtre animal.
Déviation homicide de la Vie.
Sympathie universelle et universelle ambition: antinomie.
- XIII. Carrefour où s'est trouvée l'Humanité naissante : la voie belliqueuse et la voie religieuse.
Compromis funestes.
Liaison entre l'idée de l'organisme social et celle du militarisme salutaire.
Ce n'est pas la guerre qui agrandit le champ social.
Son œuvre est non pas la paix humaine, mais l'équilibre européen.
- XIV. La paix armée des classes et des nations.
Recul possible de la civilisation.
L'évolution de la guerre; son irréversibilité.
- XV. Évolution de la justice et de la morale.
Conclusion.


CHAPITRE VIII. - L'opposition et l'adaptation

I. Ambiguïté du mot correspondance ; dans un sens, adaptation; dans l'autre, opposition.
Rapport de ces deux termes.
Passage de l'un à l'autre.
Exemples empruntés à la biologie et à l'économie politique.
Importance des différents inutilisés.
L'amour de la liberté et l'amour de la nature.
- II. La symétrie par à-peu-prè s, source d'harmonies approximatives.
Les deux sens du mot affaires.
Autres exemples, empruntés au mobilier, d'oppositions transformées en adaptations par le progrè s de la sympathie imitative.
- III. Le problème religieux.
Guyau et l'Irréligion de l'avenir.
L'âme religieuse réclame la solidité des convictions plutôt que la beauté des conceptions.
Culte des morts.
Ce qui pourra émerger de la religion par-dessus le déluge scientifique.

...]]> 2008-04-09T11:07:16+09:00 HTML http://www.ritsumei.ac.jp/~so029997/db/1895gt.html
PRÉFACE


PREMIÈRE PARTIE : PRINCIPES


Chapitre I. - LA LOGIQUE INDIVIDUELLE

La croyance, le désir et la sensation brutes, seuls éléments psychologiques. - La croyance et le désir, seules forces et seules quantités de l'âme. - Importance psychologique et sociologique de leur rôle. - La vie sociale considérée comme la distribution changeante d'une certaine somme de croyance et de désir dans les divers canaux de la langue, de la religion, de la science, de l'industrie, du droit, etc. - Distribution réglée par la Logique et la Téléologie. Inventaire des lumières et inventaire des richesses nationales. - Lacune énorme de la Logique des écoles : nul égard aux degrés de la croyance. Autres défauts de la théorie ordinaire du syllogisme. Le jugement universel. - Nouvelle théorie du syllogisme. Quatre types de jugements. Les couples du syllogisme et leurs luttes. Fécondité du syllogisme ainsi rectifié. - Le syllogisme téléologique, la logique de l'action. La conclusion-devoir. Une nation, syllogisme complexe, système et plan. Majeures, mineures et conclusions des syllogismes nationaux. Nécessité des grandes agglomérations. Dualité et mutuel complément des deux logiques, l'individuelle et la sociale. - Le tempérament logique des diverses races humaines. Les inconséquences logiques. - Accord historiquement poursuivi des deux logiques et des deux téléologies. Sa double forme possible.


Chapitre II. - L'ESPRIT SOCIAL

Analogies entre la psychologie des personnes et la psychologie des sociétés. Mêmes voies de formation, même bifurcation fondamentale, même aboutissement à des catégories semblables. L'espace-Temps et la matière-force. La langue et la religion, solutions nécessaires des contradictions senties. Opposition individuelle du plaisir et de la douleur, opposition sociale du bien et du mal. - Nécessité de l'idée divine. Les religions filles de la raison. - La langue, espace social des idées. - Autres analogies du mental et du social. Habitude et coutume. Aboulie sociale. Le devoir, vouloir social. - La conscience collective. La politesse et la gloire. La gloire et l'imitation, la conscience et la mémoire. - Suite désordonnée des états de conscience et des faits historiques, mais caractère harmonieux de leurs produits accumulés : grammaire, code, théologies, sciences, etc. - Critique de l'idée de l'organisme social.


Chapitre III. - LA SÉRIE HISTORIQUE DES ÉTATS LOGIQUES

Tableau schématique de toutes les positions logiques ou téléologiques que comportent, mentalement ou socialement, deux jugements ou deux desseins mis en présence, - et de la suite habituelle de ces diverses positions.


Chapitre IV. - LES LOIS DE L'INVENTION

Problème de l'équilibre des croyances (ou des désirs) et problème du maximum de croyance (ou de désir satisfait). Alternance et conflit de ces deux problèmes : d'o? l'air illogique des sociétés. Réponse à une objection. - Déplacement des contradictions. Lutte du Sacerdoce et de l'Empire : embarras logique susceptible de trois solutions. - Les Possibles Irréalisés. Caractère positif et incontestable de cette notion. Distinction des divers degrés de possibles. Le développement par l'avortement. - Le champ infini des inventions possibles. Emboîtement des germes d'idées. L'hypothèse de l'évolution unilinéaire, contredite par le darwinisme. Weissmann et Noegeli. - Genèse de l'invention. Le génie. Ses conditions extérieures et intérieures. - Extérieures : vitales ou sociales. Trois formules à ce sujet. La difficulté d'une invention. - Intérieures : duel logique et union logique, travail critique et travail Imaginatif. Différence entre logique de l'imitation et logique de l'invention. Formule de Reuleaux. L'idée de ligne droite appliquée aux séries d'invention successives. - Séries réversibles et séries irréversibles d'inventions linguistiques, mythologiques, scientifiques, etc. Transformation générale du jugement en notion et du but en moyen. Dégénérescence sociale. - Tassement et harmonisation des inventions dans l'esprit collectif. Trois périodes à considérer : chaos, organisation, développement. Les guerres et les révolutions considérées comme méthodes tragiques, non nécessaires ni éternelles, de la dialectique sociale. - Analyse de la seconde période : loi du passage de la multiconscience à l'uni-conscience.

Après les phases et les procédés de la Dialectique, ses issues diverses. Opposition ici entre la logique individuelle, qui exige l'élimination complète des contradictions intra-cérébrales, et la logique sociale qui se concilie fort bien avec des contradictions inter-cérébrales. Trois seuls états possibles d'équilibre des croyances, des intérêts et des orgueils. Issues diverses du duel logique et de l'union logique. Systèmes religieux et systèmes philosophiques. - Essai de classification sommaire des civilisations, systèmes de systèmes.



SECONDE PARTIE : APPLICATIONS


Chapitre V. - LA LANGUE

Langues, chose éminemment imitative et logique. Leur évolution multilinéaire. Quatre espèces de similitudes entre langues diverses. Passage, peut-être réversible, de la déclinaison aux procédés analytiques. Grammaires, traités populaires de logique, conformes à la nôtre. Évolution par insertions de petites innovations successives et coordonnées peu à peu. Rôle important de l'accident et lien étroit de l'accidentel et du rationnel. Changements de sons et changements de sens. Lois de Darmesteter. Exemples de duels et d'unions logiques ; flexions fortes et flexions faibles. Pourquoi la perfection compliquée de tant de langues anciennes ? Inventivité linguistique des primitifs. Rapport inverse entre différenciation dans le temps et différenciation dans l'espace.


Chapitre VI. - LA RELIGION

Religion, comme langue, chose imitative et logique. Le sentiment générateur. Sa complexité. Sa persistance. Nécessité logique de l'animisme. Les rites nés du raisonnement. Les fétiches nés de la méthode expérimentale. Pourquoi Dieux-bêtes d'abord, puis Dieux-hommes. - Météores et Mythes. - Genèse du temple. - Explication des victimes humaines. - Problème de logique sociale dont le christianisme, sous l'empire romain, a été la solution. Pourquoi il s'est propagé. - Le préjugé anthropocentrique. Origine de l'idée du péché et de la culpabilité. Le prix de l'athlétisme intérieur. - Bouddhisme et christianisme. - Les mystiques et les prophètes. - Religion de l'avenir.


Chapitre VII. - LE C&Oelig;;UR

Vraie fin sociale : augmenter la somme des sentiments affectueux, diminuer celle des sentiments haineux. Élargissement graduel du c?ur social. - Contradictions et confirmations logiques, contrariétés et concours téléologiques, des sentiments. Il peut arriver qu'ils se contrarient en se confirmant, ou qu'ils s'entraident en se contredisant. Exemples. Sentiments féodaux, monarchiques, démocratiques. - Sentiments réciproques des membres du groupe social, et leurs sentiments à l'égard de l'étranger : distinction fondamentale. Patriotisme. Élargissement parallèle du cercle des amis et du cercle des ennemis, par l'agrandissement des États. O? est le gain dès lors ? Réponse. Adoucissement du patriotisme et des m?urs guerrières. - Comment naissent, grandissent, déclinent les sentiments collectifs. Culture de l'amitié et culture de la haine par les religions. La vendetta. - Les haines nationales : leurs causes, leurs variétés, leurs vicissitudes. Elles vont s'atténuant à mesure que leur objet s'agrandit. Preuves. - Transformations sociales de l'amitié et des autres sentiments sympathiques. Refroidissement du c?ur, compensé parfois par son élargissement. Amitiés rurales et amitiés urbaines. La civilisation et l'amour. La coquetterie. - Besoin croissant d'amusement et surtout de fêtes. Les fêtes criminelles. Variétés nationales et historiques des fêtes.

Évolution des sentiments d'amour-propre et d'orgueil. L'orgueil individuel et l'orgueil collectif. Diverses formes de ce dernier : orgueil confessionnel, professionnel, linguistique même ; orgueil familial, municipal, patriotique. La politesse et la diplomatie.


Chapitre VIII. - L'ÉCONOMIE POLITIQUE

Économistes précurseurs des sociologues. Usurpations de l'Économie politique dans les domaines de la politique, du droit et de la morale. Son caractère propre : envisager l'activité humaine par son côté quantitatif. Notion équivoque de services. - Lacunes de l'Économie politique. Oubli du rôle de l'imitation, qu'elle suppose inconsciemment. Oubli du rôle de l'invention, qu'elle postule aussi. Invention, mère de la croyance et du désir, les deux éléments de l'utilité et de la richesse. Erreur de confondre l'invention dans le travail, qui est tout imitation. Différences radicales entre les deux.

Théorie de la valeur. Critique et exposé. Double sens de la valeur, valeur-prix et valeur-emploi. Examen du premier sens. L'invention comparée à l'association. Rapport inverse entre les deux sens de la valeur.
Le côté croyance et le côté désir de la richesse. Avenir du premier, destiné à grandir aux dépens du second.


Chapitre IX. - L'ART

Les arts et les beaux-arts. L'art, branche importante de la téléologie sociale. Réalisme de la sculpture égyptienne de l'ancien Empire, fautes de dessins voulues, conventions nécessaires ; l'écriture, sorte de dessin ; le dessin, sorte d'écriture. Les tableaux narratifs et historiographiques. - Distinction entre l'industrie et l'art. La beauté, pressentiment de l'utilité ou de la vérité future, indéfinie et collective. - Nécessité logique des types et des genres traditionnels. Conformisme du beau, soit moral, soit esthétique. - Hiatus, réputé infranchissable, entre les arts dits d'imitation et les autres (musique et architecture). Pont jeté par-dessus. Explication de cette différence. Pourquoi les arts réputés libres sont encore plus traditionalistes que les autres.

Autres et plus précises différences entre l'industrie et l'art. Désirs de production et désirs de consommation, dans l'un et dans l'autre. Besoin de nutrition et besoin de génération. L'?uvre d'art, maîtresse artificielle. Répond à un désir né de la découverte de son propre objet. - Côté esthétique de tous les métiers, artisans anciens. Son effacement et son remplacement. L'art industriel. - L'art, comme l'amour, condamné à la vieillesse et à la mort ; non l'industrie. Pourquoi. A quoi tient la durée des ?uvres classiques.

L'art pur. Son intérêt caractéristique. Deux sortes d'intérêt. L'un et l'autre nés de la position et de la solution d'un problème logique. Sujet de l'?uvre d'art : luttes ou processions. - Évolution de l'art, de l'épopée au drame, non vice versa. Critique de Spencer. Un livre et non un édifice, à l'origine. - Le théâtre, expression concentrée de la logique de l'histoire.

Caractère encore plus essentiel de l'art : socialise les sensations mêmes, substitue à notre sensibilité naturelle, inculte, incommunicable, une sensibilité collective, semblable pour tous, disciplinée. Harmonise les sensations en les assimilant.


Appendice au chapitre VIII

...]]> 2008-04-09T11:07:06+09:00 HTML